在中國古代，擁有一塊屬於自己的土地與房屋是極為珍貴的事情。 在先秦時期，土地歸屬於世家諸侯，百姓需為貴族工作換取居住權。 商鞅的改革引入了軍功爵位制，透過建立軍功，士兵可獲得爵位、良田、住宅等福利。 然而，漢代初期儘管放寬土地所有權，卻仍難以解決百姓的居住需求。 到了唐代，房價飆漲，使得一般人需要數十年的努力方能擁有一套房子。 明清時期雖然房價下跌，但購屋仍需經過複雜的社會審查程序。...
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內容編輯／媽咪拜編輯部. 臺灣民間的宗教儀式中常會看到拜拜的景象，尤其是在供奉眾多神明的廟宇，信眾們手上會拿取大量的香柱上香，傳說 燒香長短、拜拜香形狀分別有不同的含意，信眾可藉由香的燃燒狀況觀察神明的意旨! 本篇將以「燒香」為主軸，帶你認識其中的奧妙以及對寶寶、人體 ...
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兩儀生四象 《易經》："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 " 孔穎達 疏："太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、 太一 也。 " "兩儀"指"陰陽"。 1.《易·繫辭上》："是故易有太極，是生兩儀。 "孔穎達疏："不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。 "《呂氏春秋·大樂》："太一出～～，～～出陰陽。 "《晉書·摯虞傳》："考步兩儀，則天地無所隱其情； 準正 三辰 ，則懸象無所容其謬。 " 元 王實甫 《 西廂記 》第五本第三折："當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。 " 金一《文學上之美術觀》："仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。 " 2.借指君主的父母。
（中略）此師所造金七十論，謂有外道入金耳國，以鐵鍱腹，頂戴火盆，擊王論鼓求僧論議，因諍世界初有後無，謗僧不如外道，遂造七十行頌申數論宗。王意朋彼，以金賜之。外道欲彰己令譽，遂以所造名金七十論。彼論長行天親菩薩之所造也。
真正的修道應是修習內聖外王之道，於此基礎，孔子有其不為，亦有其不能。 就在這為與不為、能與不能之間，彰顯出... 提到修道人，你會想到什麼？
中國古代房屋 - 偉 五行 -
